佛时见众各还位坐，佛垂慈愍，因从座起，而 自叉手，向诸比丘言：“诸比丘众！当和心相向， 向汝悔过。所以者何？我身口意，倘相违失，虽 无上尊如来至真无有误失缺漏之业，心不 放逸，不失智慧，无所贪慕，不毁禁戒，于诸声 闻缘觉中，尊德超诸天世间人民，三界最长， 而无等侣。又诸比丘！若种姓出家学道，修沙 门法，心性各异，志操不同，在斯佛业，当可施 行，宜奉训诲，不得违犯。所以者何？若有比 丘，处于圣众，建立新岁，身行各异，心念不 同，而怀谀谄；计彼比丘，不受真正，不应具 戒。所以者何？身口意净，乃善真正。受佛具 戒，心抱恭恪，顺上中下，不为慢恣，惭愧下 意，乃应法戒。所以者何？如是行者，无有怨 憎，不为结恨，观古今法，无有愦乱，建立新 岁，亦无嗔恚自大之心。所以者何？戒禁淸净， 造立新岁，建立最大。戒不淸净，非佛弟子，犹 如死人屍形在地，弃捐冢间；天上世间，诸天 人民，各赍良药，神咒好術，愍念疗之，不能使 活。如是，比丘！毁犯禁戒，正使入众，若干新 岁，不能自救，建成新岁。所以者何？是人毁 戒，会归自然，因还获报，地狱、饿鬼、畜牲苦毒， 酸楚无量，汝勤愼之。”佛说是法已，即从座 起，離于草蓐。寻时三千大千世界，六返震动， 箜篌伎乐不鼓自鸣，天于虚空，雨众名香，而 散杂花。佛说是戒法品时，告比丘众。时诸 比丘，各在本坐，以佛圣旨威神之诲，功勋 光明，皆以普周，各自起立，心不复乐，在于常 坐山巖树下，唯是为欲。各从座起，稽首佛足， 口自白言：“一切诸法，皆从佛受。圣则道本，为 一切护，慈愍之目，最尊殊特，圣德无上，超绝 无侣，巍巍堂堂，宣佈道化。”

于时如来，迁延尊 位，忏谢圣众，矜愍天下，还就草蓐。佛适复 坐，圣众亦然，各就故位，复坐如法。